玛雅文明是世界创始文化之都之一，与我们中国文明和埃及文明，美索不达米亚文明、哈拉帕文明齐名。

灿烂的中美洲玛雅文明，仍然是一个神秘、令人敬畏的复杂文明，尽管近年来考古学和对其遗迹和遗物的解释取得了长足的进步。

人们不知道他们的确切起源，也不知道他们急剧衰落的原因。

史前狩猎采集者，在中美洲觅食数千年。

对人类活动的估计从公元前二万一千年到公元前八千年不等。

最终，玛雅人，在适合农业发展的内陆和沿海地区定居下来。

玛雅人的定居点发展成为繁荣的独立城邦，但从未统一为一个中央政治帝国。

它们因共同的语言、建筑、文化、社会结构、贸易和宗教而联系在一起。

玛雅文明定居点

玛雅文明定居在靠近水源、适合农业耕作的土地上，在这些地方他们可以获得水源和矿藏。

危地马拉佩滕地区的塞巴尔，被认为是玛雅文明的摇篮，公元前年左右开始有人在此定居。

随后，位于米拉多盆地的更为发达的城市，埃尔米拉多成为新的竞争者。

此后，在墨西哥塔巴斯科的阿瓜达-费尼克斯发现了规模最大、历史最悠久的玛雅纪念性建筑。

据估计，目前仍有六百万玛雅后裔，生活在现代墨西哥南部（尤卡坦半岛）、危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多和洪都拉斯等中美洲地区的玛雅人原始居住地。

中美洲文明年表

时间轴

古风时期：公元前年之前，狩猎采集者和觅食者。

前古典早期：公元前-年，农耕定居点和小村庄。

前古典中期：公元前年-公元前年，向玛雅地区扩张。

前古典晚期：公元前年-公元前年，伯利兹北部和其他地区城市达到顶峰；大城市的莫名废弃。

早期古典时期：公元前年--公元前年，权力向内地和新城邦转移。

古典晚期：公元前年--公元前年，玛雅文明的鼎盛时期。

古典末期：公元前年-公元前年，古典玛雅的崩溃-再次出现无法解释的城市废弃现象。

后古典早期：公元前年--公元前1年，人口重新集中--一些旧城重新定居。

后古典晚期：公元1年至年，各国之间的战争。

西班牙入侵：公元年，玛雅地区的疾病和人口减少。

玛雅文明从公元前年左右，到公元前年期间时盛时衰，这促使历史学家将其历史分为前古典（约公元前年-公元前年）、古典（公元前年-公元前年）、古典后和古典末期（公元前年-公元前年），并进一步分为早期、中期和晚期。

玛雅文明自始至终都在追踪自己的时间，并通过玛雅历法记录各种事件，同时对玛雅神保持忠诚。

公元前年左右，讲玛雅语的人，在危地马拉佩滕山谷开垦土地进行农业生产，这是最早的迹象。

在公元前年之前，危地马拉沿海地区已开始从村庄向城市转变。

最后一个被西班牙征服的玛雅城邦，是年3月位于危地马拉佩滕省弗洛雷斯岛。

玛雅文明在古典时期达到顶峰，但在大多数城邦的历史中，都有过快速发展、被遗弃和重新定居的时期。

玛雅人经常在原有建筑之上与周围建造新的建筑，从而使城市和古迹的年代测定变得复杂。

最近的发现的文字，将古典时期的几项重大成就推后到了前古典时期。

第一次神秘的城市废弃，发生在公元前到年之间，最后的崩溃也是在公元前到年之间的所谓"古典晚期末期"分阶段发生的。

到了臭名昭著的西班牙入侵中美洲（16世纪初）时，他们发现大部分玛雅大城市都已荒废。

玛雅人居住在丛林中的小村庄和定居点。当西班牙军队向少数仍有人居住的城市进军时，玛雅人往往会消失在周围的丛林中。

据估计，在殖民期间和之后，大约90%的玛雅人死于麻疹、天花等欧洲疾病和战争。

玛雅城邦

激光雷达和卫星测绘项目，为确定新遗址和已知遗址的更多区域，做出了巨大贡献。

在本世纪，考古学家和人类学家发现了，数百个以前不为人知的玛雅城邦和祭祀中心。

在古典晚期和后古典时期的一些玛雅城邦，特别是奇琴伊察和玛雅潘，其建筑模式、装饰、建筑材料和艺术都体现了折衷主义风格。

在大多数情况下，这些遗址都没有确切的证据表明，这种多元文化是通过贸易和外交关系自然形成的，还是在敌对环境中通过武力形成的。

位于佩滕盆地的纳克贝，在公元前年左右，就已经形成了独特的玛雅城市风格，拥有广场、纪念碑式的石头建筑、球场和铺设好的公路。

其他重要的城邦包括帕伦克（许多人认为帕伦克是最美丽的玛雅遗址）和卡米纳尔朱尤（位于现代危地马拉城下，从前古典时期到后古典时期一直很繁荣）。

所有玛雅大城市都有明显的阶级结构，特别是大量的劳动密集型项目。

宗教建筑和精英阶层的住宅，都是位于城市中心或附近的石头建筑，而不是郊区农民的木屋。

精英阶层包括军官、牧师和统治者。

农民、制造业阶层和工人则住在城外。

某些服装和身体彩绘是为精英阶层准备的，阶级差别可以通过材料、颜色、款式和配饰表现出来。

玛雅诸神

要揭开玛雅万神殿的神秘面纱几乎是不可能的。

玛雅人似乎什么神都有，从天体和自然元素到动物和植物神，如美洲豹神和玉米神。

他们的神通常会变形，在不同的部落、地区和时代有不同的名字，尽管他们的特征和各种角色保持不变。

在玛雅特殊的宗教日历中，最重要的神都有特定的庆祝活动。

基尼奇-阿豪是上位神之一，他有几个不同的名字和功能。

他是一位出色的变形神。玛雅人的父母受这位神的某一角色形象的影响，开始捆绑婴儿的头部，使他们的前额变得平整。

他们甚至试图在婴儿的额头上挂上符咒，让他们变成斗鸡眼，以模仿基尼奇-阿豪，伊萨姆纳等其他名字和角色的理想形象。

基尼奇-阿豪还会变成美洲豹或神鸟。

他的鸟形形象影响了玛雅精英佩戴他们熟悉的羽毛头饰。

他有时是创世神，有时是火神伊萨姆纳，是天、日、夜的主宰。

有时他与伊希切尔结婚，并与伊希切尔生有13个儿子，他们是万物的真正创造者。

玛雅最有名的神灵是羽蛇库库尔坎，因为他在奇琴伊察的金字塔广为人知。

在春分时节，太阳移动的影子就像一条蜿蜒起伏的大蛇，从阶梯上滑下，与底部雕刻的蛇头融为一体。

基切玛雅部落称他为古库马茨，后来西班牙人来到后又称他为胡纳布-库赫，尤卡特克玛雅部落称他为库库尔坎，后来阿兹特克文明称他为克萨尔科特尔。

他的名字意思是"有羽毛的蛇"。

雨神恰克是玛雅人不惜一切代价也要让其快乐的神。

他控制着水源（云层、地表和地下），并用他的玉斧制造闪电。

玛雅人的食物来源取决于他的喜怒无常。他通过四个玛雅小神控制风。

玉米神非常重要，因为玉米是玛雅人的主食。

玉米是玛雅人千年前从野生草种驯化而来的。

哈纳普还与四季轮回有关，在玛雅文明的创世神话中扮演着重要角色，特别是通过他的双胞胎儿子打败了冥界的西巴尔巴领主。

玛雅女神之一，伊希切尔有许多不同的角色和形象，以至于随着时间的推移，她的形象和角色可能与其他女神的形象和角色混淆在一起。

她是月亮女神、医药女神、分娩女神、雨神、纺织女神等等，有时还是伊萨姆纳的妻子。

玛雅诸神及其神话

西班牙征服者身边有传教士和牧师，他们的首要任务是铲除异教信仰体系和遗物。

这导致他们疯狂地焚烧玛雅人的记录和书籍，以消除所有土著信仰并使玛雅人皈依基督教。

基切部落在15世纪用拉丁文记录的一本玛雅故事、神灵和神话的书。

多明我会修士西米内兹神父在抄写时，在玛雅文本旁用专栏写上了西班牙文译文。

据专家称，唯一的真迹收藏在纽伯里图书馆。

考古学家理查德-汉森在埃尔米拉多尔遗址，发现的两块2.5米高的碑文证实了，《波波武》中记载的玛雅神话和创世神话的古老性，这两块碑文可以追溯到前古典玛雅时代。

玛雅传说讲述了库库尔坎从海上降临的故事。

他是一位备受争议的玛雅神，掌管天空、大地和冥界，代表善与恶、光明与黑暗。

他为玛雅人创造了一切，并传授了他们所有的技能，然后又从海上离开，并承诺有一天会再回来。

玛雅人相信，神住在洞穴和沼穴之外的世界里，他们可以通过墙壁与神和冥界的祖先交流，通常是在精神恍惚的时候。

在洞穴系统的最深处，人们发现了祭品、绘画、铭文和布满煤灰的墙壁，祭司在举行仪式时会在这些洞穴中点燃祭祀用的火。