得诺贝尔奖，就是文学大师吗？

不知道你对这个问题怎么看，但在我看来，诺贝尔文学奖，首先是政治的，其次，才是文学的。

尽管我在发表这个观点时，并没有提到莫言，但我想难免还是被人抨击为“内涵诋毁大师”、“迎合民粹情绪”。

我必须要说明啊，我之发问“得诺贝尔奖就是文学大师吗？”，绝没有针对莫言的意思，也与莫言新近推出的、缺少文学价值的那本诗集无关。

我之所以发出这质疑，其实是因为我从刘子超《失落的卫星》中，读到了一位“中亚莫言”身上的诺奖内幕。

诺贝尔文学奖，这个我们普遍视之为世界最高文学奖的奖项，这个由瑞典主导的奖项，并非是纯粹的文学奖，它带有鲜明的意识形态及地缘政治色彩。

这是毋庸置疑的，我们之前的文章中讨论过。

事实上，文学本身也撇不开政治，我们现代文学中的伤痕文学、东北文艺复兴，都与政治息息相关。诺贝尔文学奖，也抛不开作者政治态度及评委的政治立场。

显然，诺贝尔奖评委会的政治立场，是怎样的？

一定是西方的。

不仅我们这么说，连信息闭塞的中亚，也这么看。

《失落的卫星》一书，是作家刘子超所写的旅行文学。

之所以命名为失落的卫星，主要因为作者所要书写的，是苏联解体后、作为苏联卫星地区的中亚的困境。

精神的空地无从填补、经济的衰退无力扭转、治理的失序无法改观，中亚像一颗失落的卫星，失去了引力，失去了方向。

政治上的失重是显而易见的，文化上的失序却少有人注意到。

在刘子超笔下，他书写了一位吉尔吉斯斯坦、名叫阿拜的作家。阿拜的梦想是获得诺贝尔文学奖。

这位可能的文学之星，从历史中，凿出了获得诺贝尔奖的秘诀。

其一，不要抨击绿色和平，其二，不要抨击LGBT。

绿色和平背后是环保主义，LGBT背后则是性别主义，这两个东西是西方绝不能质疑的政治正确，尤其在诺贝尔奖评委会所在的瑞典。

要知道，那位风光无限、喊出“HowDareyou”的环保少女，就是瑞典制造。

连中亚作家都知道，诺贝尔文学奖，是不会给站在西方政治正确反面的人，甚至于，他还给出了一个“血淋淋的例子”。

吉尔吉斯斯坦的国宝级作家艾特马托夫，可以说是吉尔吉斯斯坦的莫言。

他原本是诺贝尔文学奖的热门人选，然而，在一次欧洲国家演讲中，艾特马托夫无意中抨击了LGBT，将过度的性别划分视为一种性别偏见，紧接着，他遭到了西方文化界的口诛笔伐，并与诺贝尔奖失之交臂。

想想也是，这位吉国文坛领袖，怎么能不批评苏联呢？怎么能批评西方呢？

索尔仁尼琴已经证明了，只有批判苏联、吹捧西方，才能获得诺奖。

艾特马托夫或许意识到了前者，却没有意识到后者。

我曾经在一篇文章中，拟写了一个标题：离祖国越远，离诺奖越近。

这话反过来说成立吗？在我看来，也成立。

没有任何一个文学奖项，可以摆脱政治的影响，因为奖项本身，就是意识形态的一部分，它代表了一种价值导向和政治意志。

在对抗为主轴的国际秩序里，异见者书写，总会被对手国家青睐，塑造为一种文学的政治正确。这种政治正确的代表，就是诺贝尔文学奖。

然而，世界是多元的，人类是命运共同体，而不是价值共同体。

当一个作家，背叛本国的价值体系，迎合另一个国家的价值观，他或许会得到奖项，却失去了文学的纯粹。

文学不可能与政治无关，但不该沦为政治工具。

文学应当是一个民族最真挚的感情的承载。