明明的旅行一次看完墨西哥的国立人类学_贝尔莫潘美食

明明的旅行一次看完墨西哥的国立人类学

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文/图：明明（）

如果说大神庙TemploMayor博物馆是了解阿兹特克文明最好选择的话，那么墨西哥人类学博物馆MuseoNacionaldeAntropología是了解墨西哥历史的不二之选。

墨西哥人类学博物馆是拉丁美洲最大和最著名的博物馆之一，它的建立始于阿兹特克人的崇拜物“太阳历石”的发现与保存。年西班牙人在蹂躏阿兹特克人首都时，将“太阳历石”埋于地下，直到年被发现，并把它从地下挖掘出来，当作珍贵的历史文化遗产加以保存和研究，墨西哥博物馆便由此展开。年，在法国拿破仑三世的援助下，统治墨西哥的马克西米里安·约瑟夫皇帝指定在隔摩涅达大道上与今日的国家宫殿北侧相对的建筑物为国立博物馆。第二次世界大战以后，随着藏品的不断丰富，原有的旧馆已经不能满足储存藏品的需要，于是在罗培斯·马特奥斯任墨西哥总统时，设计建造了这座人类学博物馆，并于年9月落成向民众开放。

国立人类学博物馆的镇馆之宝“太阳历石”。这块阿兹特克文明的太阳历石的直径达3.6米，厚度20厘米，总重量大约有24.59吨。这块太阳历石被叫作阿兹特克历主要是因为它是从前面写到的阿兹特克大庙里出土的，年修整宪法广场时发现这块了这块保存完好、巨大的太阳历石。

站在太阳历法石前的我，显得好娇小

墨西哥人类学博物馆位于墨西哥城查普尔特佩克公园内，从地铁出来还要走一段距离，大约十分钟的步行时间，可以滴一辆摩拜过去。当看到路口的这座发现于墨西哥州寇阿特林昌的雨神特拉洛克石雕，就可以转进去了，墨西哥人类学博物馆就在这石雕的后面。这座雨神特拉洛克石雕高8米、重吨的巨型石雕，想必当年搬来这里也费了九牛二虎之力。博物馆的正面是墨西哥国徽的浮雕，旁边立着一支巨大的墨西哥国旗，从正门进去就是售票厅了。穿过售票厅，就是博物馆的露天广场，广场中央立着一根图腾大铜柱，柱上有一个巨大蘑菇形的伞顶，顶上蓄着的水向四周喷洒，像一个“雨泉”，寓意古代生活在墨西哥这片土地上的人们对水的渴望和水在推动墨西哥文化中的作用。不过这个雨泉并不是每天都开，我来的这天就没有开。人类学博物馆的一楼有12个展馆，展出人类学、墨西哥文化起源以及欧洲人来此之前墨西哥各族居民文化和生活的实物。系统地介绍特奥蒂华坎、托尔特克、墨西卡、瓦哈卡、墨西哥湾、玛雅、北部和西部8种墨西哥印第安文化，在这里走一圈，能好好认识年来古印第安各族的文明遗产。这些展品中有：大约-年前墨西哥中南部以种植玉米为主的定居村落模型和以陶器、陶俑、碑石为主的初期宗教文化艺术品；-年前奥尔梅克文化的象征作品——巨石头像，其中有出自圣罗林索遗址的高2.28米、重30吨、玄武岩质、鼻低唇厚、具有非洲人特征的巨石头像；年前墨西哥城北50千米的特奥蒂瓦坎遗址模型，其中有太阳金字塔、月亮金字塔、雨蛇神殿以及其他宗教建筑；-年间古典玛雅文化的石碑、石雕、石像、壁画、陶俑、陶器以及按照实体大小复原的宽4米、长9米、高7米的帕兰凯王墓及其精美的墓盖浮雕、翡翠面具及豪华的饰物；阿兹特克文化象征的“太阳历石”等等。因为露天广场的两边摆满了小摊，挡了后面展馆的入口，以至我并没有按顺序参观这些馆。我进入的第一个展厅是玛雅厅，并没有去起源厅，但我在出发前看过相关的书，知道美洲原住民与我们有着共同的祖先，美洲原住民的祖先大部分通过现在的白令海峡，当时的白令桥（后来海水上涨，淹没了白令桥变成了今天的白令海峡）从亚洲迁徙到美洲的，也有很少一部分从非洲和澳洲跨过太平洋过去的。

我走进的的第一展馆是玛雅馆，这个展馆的展品都是玛雅人最重要的艺术与考古遗产。玛雅文明从前古典时期一直延续到后古典时期（公元前年-公元年），玛雅人居住的范围很广，从墨西哥东南部的尤卡坦半岛和恰帕斯以及中美洲的伯利兹、危地马拉、萨尔瓦多、哥斯达黎加和洪都拉斯一带。所以玛雅文明保留了不少精美的雕刻，在博物馆的玛雅厅里有着大量的石雕。

在玛雅厅，我终于看到了前面写奇琴伊察时的武士神庙部分提到的查克莫天使ChacMool，这座查克莫天使ChacMool是目前已经发现的查克莫天使雕像里最完整的一座。

这幅雕刻上中间圆圈（玛雅人的足球）两边的两位勇士可能是两位足球队队长，他们头戴精美的装饰，身穿护具，仿佛马上就要开始一场精彩的球赛。

石雕的左中右上方刻的是玛雅文字，应该是记录着这块石碑的内容，可惜到现在玛雅文字还没有完全译解，因此还不能确定这些文字的具体内容。

蓝色的彩陶在历千年还色彩鲜丽，是因为在那个年代采用的染料都是价值不菲的矿物颜料，这种蓝色的颜料可能自来绿松石。

羽蛇石雕

这座来自帕伦克的石柱上面雕刻着玛雅太阳神和大量的象征符号。这是一个鼻子上翘的雨蛇神形象，鼻子上翘的雨蛇神寓意祈祷。玛雅厅的院子里修建了一座几座玛雅神庙的复制品，这是一座玛雅天神庙。院子里还有一些石雕，这块石雕里讲述位于如今危地马拉的玛雅古城黑石城战胜墨西哥境内的波莫纳

这块石雕上是记录祭祀活动，雅斯奇兰的王室女子给雅斯奇兰王献上一根绳子，让雅斯奇兰王自己放血祭祀。

石圆盘

这块石圆盘的内容是足球比赛中用跨部顶球的队员

从这块石碑的雕像的装饰看来应该是一位首领，头戴华丽的羽毛，身上佩戴繁琐的饰物，手上戴有手镯，脚上也有华丽的装饰与穿着鞋子。在那个时代，有只有国王才能穿鞋子。石碑的一圈雕刻满玛雅文字，应该是介绍这首领的生平与丰功伟绩。这是一座出土于恰帕斯Chiapas亚克斯奇兰Yaxchilan的门楣画碑，上面雕刻的是一个首领接受一个贵族女性（可能是他的妻子）的贡品。

这个石碑上雕刻着玛雅文字，玛雅文字是美洲玛雅文明创造的一种文字，玛雅文字是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。玛雅文字非常奇妙，它既有象形，也有会意与形声，是一种兼有意形和意音功能的文字，是象形文字和声音的联合体。玛雅雕刻文字既代表一个整体概念，又有各自独特的发音。

这幅浮雕，刻着可能是两个勇士在对阵，右边的勇士手持的武器上有神祗的化身，喻意神灵能帮助他战胜对手，神祗化身的武器前还有一只小鸟，小鸟也是吉祥之物。

这幅浮雕上，一个武士手提一个头颅，他的脚下躺着一具没有头颅的尸体，远处还有仆人提着雨蛇神造型的轿子。

这块浮雕上刻着一位首领接受献贡贡品，贡品是一个美洲虎头。

这座立像的两只手中应该拿着武器或者旗杆，现在已经丢失。它胸前刻有一只兔子

这座石碑上雕刻着一位在用植物刺穿自己的舌头放血献祭的祭司

动物形斧头，这类典礼仪式用斧头。一般是人或动物的轮廓造型，被当作牺牲品的象征。在庆典仪式的球赛结束时，用来斩下一名队员的头颅献给神灵。

飞禽造型石斧

人像造型的石斧

棕榈，是古典期的石雕。棕榈是与赛球有着紧密关系的“戈果、斧头、棕榈”雕刻组里的一个部分，是典礼仪式的用具。棕榈的特点是形状长，在其中一面雕刻有人像，人像周围刻有不同象征意义的图案。

这座石雕上的人像特征接近非洲人的大鼻子，厚嘴唇

玉石在墨西哥各文明中都是极其名贵，只有首领、贵族与大祭司们才享用。