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我国近现代木材学家对于紫檀、红木等的考辨始于民国时代，当时有关紫檀和红木所指代的树种也是众说风云，上世纪80年代王世襄先生出版的《明式家具研究》一书中认为紫檀涵盖几个树种，年广东木材学家林仰三和苏中海的权威性文章《明式家具所用珍贵硬木》则明确紫檀是产地印度的Pterocarpussantalinus（当时定此中文名为“檀香紫檀”），最狭义的红酸枝是产地中南半岛的Dalbergiacochinchinenesis（定中文名“交趾黄檀”），广义的红酸枝还包括了其他一些黄檀属树种。林仰三和苏中海先生在文章中曾经提到“紫檀名扬唐代前，红木流行乾隆后”，其中前半句的出处来自中国古代西晋（公元年-36年）崔豹的《古今注》。

上图：介绍最早的紫檀记录来自晋代《古今注》

2、其人其书介绍——崔豹与《古今注》

崔豹，字正雄，（按《辟雍碑阴》作正熊、正能者皆误），西晋渔阳郡（今北京市密云县西南）人。晋武帝时为典行王乡饮酒礼博士，并于咸宁四年（年）所立之辟雍碑上有记载，他在晋惠帝时官至太子太傅丞。长于王氏礼，为经学博士，又通《论语》撰有《古今注》三卷。

《古今注》是晋代崔豹作品。凡三卷，《古今注》是一部对古代和当时各类事物进行解说诠释的著作。它对我们了解古人对自然界的认识、古代典章制度和习俗，有一定帮助。但其中也有某些解释不尽合理，带有一定随意性。

其具体内容，可以从它的八个分类略知大概。卷上：舆服一，都邑二；卷中：音乐三，鸟兽四，鱼虫五；卷下：草木六，杂注七，问答释义八。

也就是说《古今注》有三卷，分為八個部份解釋各类事物：

卷上：〈舆服一〉、〈都邑二〉

卷中：〈音乐三〉、〈鸟兽四〉、〈鱼虫五〉

卷下：〈草木六〉、〈杂注七〉、〈问答释义八〉

《古今注》長期以來被看作是一部伪书、，《四库提要》“以为豹书久亡……与《永乐大典》所载《苏氏演义》亦同五六，疑豹书出于后人所伪托”，余嘉锡考证今本是崔氏之作。

傳世的古今注版本，主要有兩個系統。一是《四部叢刊三編》影印的芝秀堂本，一是《顧氏文房小說》影印本。

上图：古今注印本

3、《古今注》内对于紫檀的描述

查阅《古今注》可见卷下〈草木第六〉其中所述：“蘇枋木，出扶南林邑外國。取細破煮之以染色。

翳，或作毉。翳木出交州，色黑而有紋，亦謂之烏紋木也。紫栴木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。”

——由此可知紫檀出产在扶南国，林邑国等地。

4、古代扶南国与林邑国位于现在的柬埔寨，泰国东部和越南中南部

扶南国（高棉语：???????Phnom；越南语：PhùNam），又作夫南国、跋南国，意为“山岳”，是曾经存在于古代中南半岛上的一个印度化古国。其辖境大致相当于当今柬埔寨全部国土以及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带。是历史上第一个出现在中国古代的史籍上的东南亚国家，也是中国古代史籍中经常出现的东南亚国家。《汉书》中称为“究不事”，遗址在今柬埔寨境内，奉印度教為國教，受印度文化影響甚深。

据中国史籍记载在扶南国于公元世纪建国后，混氏王朝于公元世纪末叶入主扶南国之前的一段时期，扶南国是有处于母系社会末期的早期王朝进行统治的，由于记载不甚详细，早期王朝的统治者（即女王）的姓名大多未流传下来，遍览中国古籍，只有一个有姓名的女王，即女王柳叶（晋书作叶柳），统治时期大约在混氏王填（晋书作溃）到达扶南国前的一段时期。

扶南王國国都在公元五世纪在毗耶陀补罗城（Vyadhapura,梵文:猎人城），在今波羅勉省（PreyVeng）附近，有湄公河西北流东入海。高棉語中扶南国王叫“山帝”（Kurungbnam），Kurung（帝）bnam（山）。扶南是高棉語bnam（山）的对音。

《晋书》：“扶南西去林邑三千余里，在海大湾中，其境广袤三千里，有城邑宫室。人皆丑黑拳发，倮身跣行。性质直，不为寇盗，以耕种为务，一岁种，三岁获。又好雕文刻镂，食器多以银为之，贡赋以金银珠香。亦有书记府库，文字有类于胡。丧葬婚姻略同林邑。”

“其王本是女子，字叶柳。时有外国人混溃者，先事神，梦神赐之弓，又教载舶入海。混溃旦诣神祠，得弓，遂随贾人泛海至扶南外邑。叶柳率众御之，混溃举弓，叶柳惧，遂降之。于是混溃纳以为妻，而据其国。后胤衰微，子孙不绍，其将范寻复世王扶南矣。

武帝泰始初，遣使贡献。太康中，又频来。穆帝升平初，复有竺旃檀称王，遣使贡驯象。帝以殊方异兽，恐为人患，诏还之。”

《梁书》：“扶南国，在日南郡之南海西大湾中，去日南可七千里，在林邑西南三千余里。城去海五百里。有大江广十里，西北流，东入于海。其国轮广三千余里，土地洿下而平博，气候风俗大较与林邑同。出金、银、铜、锡、沉木香、象牙、孔翠、五色鹦鹉。其南其南界三千余里有顿逊国，……羁属扶南。顿逊之外，大海洲中，又有毘骞国，去扶南八千里。……扶南王数遣使与书相报答，常遗扶南王纯金五十人食器，形如圆盘，又如瓦塸，名为多罗，受五升，又如碗者，受一升。……扶南东界即大涨海，海中有大洲，洲上有诸薄国。……扶南国俗本裸体，文身被髮，不制衣裳。”

后至7世纪中叶，扶南国为其北方属国真腊所灭。

扶南国自公元世纪建国，至公元7世纪为真腊所灭的这一段时间内，扶南国历代王朝都与古代中国有良好的外交关系和朝贡关系，两国在政治、经济、文化上有诸多的交往。

公元世纪，扶南国正式建国，并开始与当时中国的东汉王朝进行联系。

三国时，扶南范氏王朝国王，范旃派遣使者至东吴访问，东吴皇帝（王）也派遣中郎康泰、宣化从事朱应使回访扶南国，两人到达扶南，并记录下各种见闻。

西晋时，扶南国王于西晋武帝泰始初年，遣使贡献，后又与西晋武帝太康年间，遣使贡献。

东晋时，扶南国王竺旃檀于东晋穆帝升平初年，遣使奉表贡献驯象，晋穆帝念“殊方异兽，恐为人患”，又以“此物劳费不少“为由，下诏让扶南使臣携训象返回扶南。

南北朝刘宋时，扶南憍陈如朝国王持梨瑽跋摩于刘宋文帝时奉表献方物。

南北朝南齐时，扶南憍陈如朝国王阇邪跋摩于南齐武帝永明年间，遣使贡献；其后天竺道人那伽仙归中国时，取道扶南，见到憍陈如朝国王憍陈如，为他述说中国国情，憍陈如于是派遣那伽仙携表贡献，并面见了南齐皇帝，南齐皇帝赐以绛紫地黄碧绿纹绫各五匹。

南北朝萧梁时，扶南憍陈如朝国王阇邪跋摩于萧梁武帝天监二年，遣使送珊瑚佛像，并献方物，武帝诏曰：“扶南王憍陈如阇邪跋摩，介居海表，世纂南服，厥诚远著，重译献賝。宜蒙酬纳，班以荣号。可安南将军、扶南王。”。天监十年、天监十三年，阇邪跋摩累遣使贡献。天监十六年，扶南憍陈如朝国王留瑽跋摩遣使竺当抱老奉表贡献，天监十八年，留瑽跋摩复遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶，并献火齐珠、郁金、苏合等香。武帝普通元年、中大通二年、大同元年，其又遣使瑞献方物。大同五年，其又遣使献生犀。

上二图：后汉（东汉）时期扶南国和林邑国的位置

———由扶南、林邑的地理位置看，与交趾黄檀的地理分布是一致的。

5、专家认为“‘紫檀产自南洋或者两广’是‘将中转地误作产地’”，其实“‘南洋产紫檀’中的‘紫檀’”很可能是指交趾黄檀，即大红酸枝，日本就一直将“交趾黄檀”叫做“紫檀”，这也是受到中国唐代的影响。

下文是日本对于交趾黄檀的介绍：

したん（紫檀、本紫檀)

DalbergiacochinchinensisPierre(まめ科)Phayung(Phayuung,Phayung)（タイ）、Kranhung,Cmhung(ラオス）、Trac（ヴェトム）　樹高25m、直径mに達する高木で、0～5mの枝下高がある。ただし今日では大材は少なく、樹高0～5m直径50cm程度である。幹の基部は縦に溝が走る。タイ東北部からラオス、ヴェトナムの混交落葉樹林および乾燥常緑樹林に分布する。

辺材は初め淡黄白色～灰白色で、のち淡黄褐色～淡褐色になる。心材は初め紅紫色でのち暗紫色、紫褐色、黒褐色などになり、しばしば濃色と淡色が縞になって美しい。肌目の精粗は中庸からやや粗だが、濃色、重硬で道管内に着色物質がつまるためち密な外観を与える。木理は通直か交錯する。気乾比重0.98～.5、乾燥は遅いが狂いは少なく、乾燥後の寸法安定性は高い。心材の耐久性はきわめて大。重硬なわりに切削性がよく美しい仕上がりが得られる。

本種はしたんの最も代表的なもので、三浦?吉田も、「著者の購入して帰ったDalbergiacochinchinensisPierreが唐木屋の鑑定では、立派な本紫檀即ち古渡紫檀である」といい、また「シャムの東北諸州に豊富、心材直径二尺位迄の大木がある」と述べている。

明永もしたんとしてこの学名をあげ、「南部印度支那からタイに分布して居る。あまり大木とはならず直径五〇糎樹高一〇米位である。心材は暗色を帯びた錆色で光沢を有し、縦断面に条斑がある。非常に重く比重一?一五乃至一?一五に達する。材を仕上げると燦然たる光沢を放ち甚だ雅致があり他材の追随を許さぬものかおる。仏印では建築物の柱材、支那風の椅子、卓子その他の装飾家具、手車、車輪、器具の柄等に用ひられている。従来盛に伐り出されて、為逐年その産額を減じ今では年伐採量七五立方米に過ぎない」と記している。

全国銘木連合会「銘木史」より

上图：本紫檀（交趾黄檀）

6、日本国对于所使用紫檀类树种的等级习惯类别

在日本，Pterocarpussantalinus被称为“红木紫檀”，属于AAAA级，而Dalbergiacochinchinensis被称为“本紫檀”，属于AAA级，该国所称紫檀与中国有差异，往往泛指一类红色硬质木材，主要利用在家具、乐器和其他手工艺品方面。以下介绍日本的习惯分类

AAAA级：コウキPterocarpussantalinus-------红木紫檀，中国称檀香紫檀

AAA级：ケランジィ（パイオン）Dalbergiacochinchinensis------本紫檀，中国称交趾黄檀，大红酸枝

ココボロDalbergiaretusa------微凹黄檀

AA级：インドローズ（マルバシタンDalbergialatifoliaのインド産天然材）----------广叶紫檀（天然林），中国称阔叶黄檀

A级：ホンジュラスローズDalbergiastevensonii-------洪都拉斯玫瑰木，中国称伯利兹黄檀

テチガイシタン（チンチャン）Dalbergiaoliveri-------手违紫檀、差错紫檀，中国称奥氏黄檀，花酸枝，白酸枝

ボリビアンローズ（モラド）Machaeriumscleroxykon-------玻利维亚玫瑰木、军刀豆

オオミカリン（カリン）Pterocarpusmacarocarpus-------花梨木、新花梨、大果紫檀

B级：ソノケリン（マルバシタンDalbergialatifoliaのインドネシア産植林材）-------广叶紫檀（人工林），中国称阔叶黄檀

ブビンガGuibourtiapellegriniana-------贵宝豆、红贵宝、古夷布提、古夷苏木、巴西花梨（巴花）

パオロッサBobgunniamadagascariensis-------卜茹萨、小叶红檀、马达加斯加鲍古豆，现在中国误称红铁木豆，马达加斯加铁木豆。

グラナディロPlatymisciumpinnatum-------阔变豆

7、日本正仓院的中国唐代紫檀藏品

谈到唐代的文物，就不得不提日本奈良的正仓院。古代的正仓院，又称正藏院，是指日本政府机构或者大寺庙设置的重要仓库。而今天我们所说的正仓院，特指位于日本奈良市东大寺西北隅的敕封库。正仓院分为北、中、南三仓，所以也被称为“三仓”，现为日本宫内厅书陵部所管理。而东大寺至今仍为日本最重要的佛教寺庙之一。正仓院座落于京都奈良若草山下，是东大寺的寺院仓库。仓库用上等木料，仿唐风建筑（唐樣）。当年圣武天皇为了迎接鉴真大师来到日本，决定在奈良兴建规模宏大的东大寺。此时正是大唐盛世时期。

正仓院于年正式启用。这一年，日本圣武天皇离世，其日常用品及珍藏的物件被光明皇后分批呈献给东大寺保管，从而入藏正仓院，这些物品构成了正仓院藏品的基础。后来，东大寺的珍贵物品及信徒的捐赠物品都被藏入正仓院。到明治时期，正仓院正式脱离东大寺，连同藏品一同划归皇室所有。其藏品数量大、种类多，总数約达件。正仓院的藏品来源主要有三：一是唐代传入日本的中国精致文物；二是由中国传入日本的西域文物；三是奈良时代日本仿制的中国文物。正仓院所藏的唐代文物，规格极高，品相完好，其水平远远高于一般地下出土器物。这些文物包括从唐代中国、新罗等地运来的各种精品，甚至还有从波斯而来的文物，例如由萨珊王朝波斯制造的漆胡瓶，白瑠璃碗等等。所以正仓院被称为丝绸之路的终点。正仓院也是联合国教科文组织年登录的世界文化遗产“古都奈良的文化財”的一部分。每年秋天，奈良国立博物馆都举行正仓院展，向世人展示部分古代宝物。

上图：正仓院

据说，正仓院收藏的唐朝螺钿紫檀五弦琵琶是当今世界上仅存的唐朝五弦完整实物，非常珍贵。然而目前人们（尤其是中国人）对于正仓院所谓的紫檀器物究竟是我们所认知的印度产Pterocarpussantalinus（即现在中国所称的“檀香紫檀”、“印度小叶紫檀”），还是交趾黄檀Dalbergiacochinchinensis等其他木材似乎仍没有定论，也无从鉴定这些木材树种的可能性。

以上诸图：正仓院藏紫檀器物

8、不管历史上木材习惯名称的如何演变，在中国，自清代以来，紫檀已经明确是指Pterocarpussantalinus

中国国内的木材学家自近现代至当前，对紫檀木的树种的厘定并没有多少分歧，已经一致认为就是来自印度的Pterocarpussantalinus，而简称红木的红酸枝则是指Dalbergiacochinchinensis（交趾黄檀），这个习惯和依据来自清代中期，即所谓“红木流行乾隆后”。这也已经作为木材类别和树种鉴定的标准，具体可参见年的《红木》国家标准（GB/T-）

我们认为，有关紫檀名称所涵盖树种的变化完全是历史和地理（即时间和空间）所产生的现象，研究其中的古籍记载并结合树种地理分布可以得到很多线索，为揭开真正的来源、起源和真相起了很大作用。有一点颇为令人遗憾的就是，很多文化和木材研究学者未能真正详细的解读古代文献记载，因此没有意识到紫檀名称的演变可能来自树种的异同。就其产地来看，Pterocarpussantalinus在印度半岛东南部，Dalbergiacochinchinensis在中南半岛东南部，所以后者更接近于古代和现代的中国，且交通运输更加便利，所以没有理由认为Pterocarpussantalinus会比Dalbergiacochinchinensis更早出现于中国市场。因此紫檀和红木名称极大可能就是在这两个树种间变化，直到今天的情况。不过，鉴于科学研究和鉴定的可靠性，我们认为有关标准必须得到执行和尊重，也就是说，在现时，紫檀木就是指Pterocarpus属的某些树种，而Dalbergiacochinchinensis是红酸枝木。

上图：交趾黄檀Dalbergiacochinchinensis

年，将Pterocarpussantalinus（檀香紫檀）列入红木范畴曾经在中国的收藏界，特别是北京的收藏圈引发争论与非议，因为Pterocarpussantalinus（檀香紫檀），即紫檀木被认为是独立于红木的定义，加入等同于降低身份——但是这种观点完全是中国文玩收藏界和一些木材经营者对木材来源与历史用途一无所知所得出的，因为这个树种（是指Pterocarpussantalinus）并非中国原产，而是在印度出产，并且有着多年出口欧洲作为红色染料的贸易历史，所以可以非常负责人的讲，Pterocarpussantalinus（檀香紫檀）就是真真实实的红木，即使在英国与东印度的贸易交易中，亦常常使用商品名Redwood来称Pterocarpussantalinus（檀香紫檀），所以属于红木范畴毫无争议。北京的文玩界没有知识和文化，对于紫檀的真正用途大多浑然不知，就只限于片面强调一些收藏价值、皇帝御用以及根本也不存在的药理作用等等芸芸众生之传闻，因此出现将紫檀与红木脱钩的说法也就不足为奇了。

Pterocarpussantalinus的中文名被中国的林学家定为“檀香紫檀”，这也是非常重大的错误，因为种加词santalinus来自santalin，是一种红色染料，故日本名称“红木紫檀”才是准确的，这不仅忠实于原意，也很好的体现了木材性质以及这个树种属于红木范畴的真谛。而中文名檀香紫檀完全误导了广大识别者，使人们先入为主的认为这种木材有香味，而其实它并没有显著气味。

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