伯利兹的第一个也是最持久的居民，玛雅人，留下了丰富的艺术，科学和数学遗产，这些遗产继续展现并震惊我们。

当西班牙征服者向广泛的玛雅图书馆和行政中心施放废物时，大部分古老知识都被丢失了，但幸运的是，玛雅人记录了他们的历史和石刻铭文的部分内容，今天可以在石碑和精心制作的城市遗迹中看到建筑物和寺庙，经过几个世纪的丛林侵蚀而幸存下来。

直到最近，玛雅人的写作或字形被破译，这个先进的丛林文明的丰富性才被曝光。

考古学家和语言学家继续揭开玛雅文明的古老谜团，现在我们对这种复杂，神秘的文明有更好的了解。

今天的玛雅人是游牧民族的后裔，他们定居在伯利兹，危地马拉，墨西哥的尤卡坦半岛，萨尔瓦多和洪都拉斯。

虽然早期居住的开始是有争议的，但玛雅长计日历给出玛雅创建日期为公元前年8月11日，而伯利兹的玛雅居住地的痕迹最近是公元前年左右的碳。

我们有一些最早的玛雅陶器和艺术的例子，持续时间从公元前年到公元前年，在整个中古层经文玛雅（公元前-），文明继续增长，所以到年不列颠哥伦比亚省。

危地马拉高地的玛雅人控制着通往佩滕和太平洋的重要玉石和黑曜石贸易路线，到公元前年，它们正在生产和交易可可。

在晚熟的玛雅时期（公元前年-公元年），玛雅文明继续蓬勃发展，随着贸易路线的扩大，玉米种植的进展和更复杂的农业实践的开始，以及金字塔和城市中心的建设。

玛雅社会继续发展，基于复杂的宇宙学，导致复杂的日历，写作和精明的数学计算。

在整个公元至年的经典时期，玛雅文明进入了新的高度，这是知识，艺术和政治发展的时期，使玛雅人成为世界上最先进的文明之一。

正是在这段时间里，蒂卡尔，卡拉科尔，帕伦克，阿尔图哈，科潘和其他着名的城邦都建立起来并蓬勃发展。

艺术，医学和科学领域的创新，尤其是数学和天文学领域的创新都是非凡的。

例如，到公元前36年，玛雅人发展了零概念，令人印象深刻的壮举，使他们能够使用迄今为止难以想象的总和和日期，并且即使按照今天的标准，天文观测和计算的基础也非常准确。

事实上，太阳年的玛雅测量值比今天使用的格鲁吉亚日历稍微准确一些。

除了反映精神世界之外，玛雅城市中心设计高效，实用，拥有美洲最先进的农业实践，水系统和食物储存系统。

虽然伯利兹及周边地区丰富的热带雨林提供了丰富的野味和食用和药用植物，以及充满鱼类和海洋生物的河流和海岸，玛雅人也开发了自己的作物，鱼塘和灌溉系统。

卡拉科尔是伯利兹最高的人造建筑的所在地，今天可以看到一个先进的集水系统。

这些大型的大都市，以壮观的寺庙，宽阔的堤道和露天广场为特色，也是重要的贸易中心。

玛雅人是热情的长途商人，用墨水，黑曜石，可可，盐和海贝壳交换黄金和其他远离巴拿马和墨西哥湾海岸的货物。

尽管他们的航海历史相对较少，但经典玛雅人肯定拥有广泛的贸易海上航线并且能够成为水手。

由于黑社会在玛雅宇宙学中特别重要，因此建立了一个庞大的仪式洞穴网络，用于崇拜，牺牲和占卜。

这个玛雅神圣的洞穴系统保存完好，今天可以在伯利兹看到。

在古典时期和古典时期，玛雅社会的复杂性也受到争论，但是城邦似乎包括以王者库胡为主导的王室家庭的小家庭聚居地和他的宫廷。

作为时间和天体事件的神灵和解释者之间的中间人，王室决定了他们的政体的社会，政治和宗教功能。

他们还与邻近的城邦建立了复杂的关系，联盟和阴谋，战争和奴隶采取并不罕见。

库胡在家中的力量得到了庆祝，并巩固了精心制作的仪式，包括人类牺牲和着名的玛雅球赛。

南部低地的大玛雅中心在公元至年间开始下降，虽然没有人确切知道为什么，但已经提出了几种理论。

一些学者认为人口过剩和生态系统崩溃是主要原因，或疾病流行，环境灾难和其他内部冲击，而另一些则提出涉及外国入侵，贸易崩溃和其他外部力量的情景。

年的干旱加上农业和自然资源的枯竭最近获得了广泛认可，成为玛雅文明衰落的最可能原因。

无论如何，玛雅帝国扩张的辉煌岁月已经结束。后经济时期（-）在北部地区发展，特别是在奇琴伊察等尤卡坦城市。

佩滕伊察湖（LakePeténItza）统治了一个地区，其中包括伯利兹边境附近的弗洛雷斯（Flores）。

然而，竞争的城邦与玛雅帝国之间的争斗在17世纪被西班牙人征服时陷入混乱。

西班牙征服玛雅人是一场漫长而野蛮的战役。

由于没有中央统治者或政府，较小的玛雅城邦必须一个接一个地被控制和控制，并且他们提出了激烈的抵抗，直到年最后一个玛雅国家被制服，有效地拼写了玛雅自治的终结。

西班牙统治的最悲惨后果之一就是毁坏了浩瀚的玛雅图书馆以及它们，记录了大部分玛雅人的历史和思想。

玛雅人在公元前年开发了一种书面语言，与苏美尔楔形文字和中国人一起被认为是古代世界仅有的三种独立发展的书写系统之一。

玛雅人也是世界上最早和最多产的纸张生产者之一，他们的文士在社会中占据了较高的位置。

天主教会，特别是臭名昭着的主教迭戈德兰达威热衷于摧毁玛雅宗教和思想的任何记录，以及成千上万的玛雅“书籍”或抄本，只留下四个片段。

今天，伯利兹的玛雅人约占人口的11％，大部分生活在自治领土或自治领土制度下的公共土地上。

玛雅语言和一些传统在这些地区生存下来，玛雅通过农业，狩猎和艺术和手工艺品的生产来支持自己。

恰河旅馆的大部分新鲜农产品来自附近的传统玛雅农场，玛雅医学植物小径是一家提供传统草药和植物的生活药房。

今天的玛雅人越来越多地将生态旅游视为收入来源。

当代玛雅领导人将教育，改善医疗保健和促进文化自尊视为玛雅人在保留其传统和文化特征的同时参与现代社会的重要组成部分。

慢慢地，玛雅领导人正在参与民主进程，年，在危地马拉附近的一个乳蛋谷玛雅妇女因勇敢和非暴力地打击她的人民的压迫和灭绝而获得了诺贝尔和平奖。

恰河的自然历史中心记录了该度假村占地英亩的私人自然保护区内进行的一些重要研究，其中已经确定了50多个古老的玛雅结构土丘。

美丽的寺庙金字塔和卡哈尔·佩奇令人印象深刻的皇宫都在附近，蒂卡尔和卡拉库的古老大都市，今天都是几个小时的车程，将对恰河产生重大影响。

玛雅研究仍然是一个非常令人兴奋，充满活力和有争议的学术领域，新的理论与旧的理论一样迅速被揭穿。

围绕着广阔的（55平方英里）卡拉科尔市的奇奎布尔国家森林继续揭示新的信息和遗址，因为考古学家使用新技术来确定一个地区，其庞大的规模和丰富的遗产承诺提供进一步证明这种令人难以置信的丰富，独特和神秘的证据文明。